Еще не утих резонанс позорно провалившейся год назад позорной провокации против монастыря и лично его духовного наставника о.Петра (Кучера), имеется в виду случай с послушницей Валентиной Перовой, которая поведала миру о жестоком обращении в монастыре. Этот случай был расследован как патриаршей комиссией, так и госкомиссиями прокуратуры и общественных организаций разных направлений. Вердиктом их работы стало следующее официальное заключение зам. Губернатора Владимирской области Мартынова, дословно: «Факты, изложенные в письме, не имеют место быть». То же подтвердила и комиссия от Церкви.

Уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Павел Астахов снова вынужден проводить расследование "ситуации" в Свято-Боголюбском монастыре Владимирской области, "воспитанники" которого пожаловались на жестокое обращение.

Любовь не может быть навязана логикой. Любовь выше логики. Поэтому мы не можем применять критерии мирской логики к тем людям, которые любят Бога. Святые руководимы своей логикой, которая отлична от мирской, потому что их логика – это «логика» любви. Так что Церковь не учит нас просто становиться хорошими людьми – хотя и этому тоже. Это все азы. Наша Церковь учит нас любить личность Господа нашего Иисуса Христа.

По правде сказать, слова священника не имеют права не раздражать. Если от его слов никому и не холодно, и не жарко, если речи его умилительно-бесполезны или обтекаемо-хороши, то лучше бы ему и не говорить ничего вовсе. Именно в случае молчания священник должен раздражать, так как что же он за священник, если молчит?!

«Я не грешен, другие грешны…» Это очень опасные слова. Мыслящий подобным образом человек является, во-первых, обманщиком, а во-вторых, врагом Господа Иисуса Христа. Обманщиком потому, что, «если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас». А врагом Господа потому, что за краткой фразой «я не грешен, другие грешны» скрывается целый осиный рой богоборческих мыслей.

Мы живем в царстве вещей. Когда мы переезжаем в новый дом или квартиру, нас поначалу угнетают чисто выметенные и ничем не заставленные углы и голые стены, пустые антресоли и кладовка. Угнетают с непривычки, но вместе с тем и радуют, потому что в пустом помещении как-то легче дышится…

Когда ревность христианина и слабеет, когда посещение богослужений, молитвы и посты становятся в тягость и не приносят духовного плода, что делать, и почему это происходит? С чем связан уход из Церкви, какие ошибки в духовной жизни современных православных верующих приводят к такому финалу? Об этих острых проблемах рассуждает протоиерей Максим Первозванский – клирик храма Сорока Севастийских Мучеников, главный редактор журнала «Наследник», духовник молодежной организации «Молодая Русь», отец 9 детей.

Сказал Господь: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

Самый лёгкий путь к спасению – это любовь и смирение. Если у нас их не будет, то мы будем судимы. Эти две добродетели преклоняют Бога на милость и возводят Его создания на Небеса. По этим отличительным признакам – по смирению и любви – святые Ангелы определяют чад Божиих, с любовью берут их и без страха проводят через воздушные мытарства, и возводят к нежно любящему Отцу, Богу.

Мы можем на людей злобиться, перед ними гордиться, на них дышать похотью; в этом трояком зле мы умираем. И мы можем любить человека, смириться перед ним и взирать на него чистым оком. И, когда это в нас совершается, мы вдруг познаем, что каждый человек – это "нерукотворный образ”, за которым стоит Сам Христос.