Дорогие братья и сестры!
Как нам стало известно, уже некоторое время по епархиям Украины стали распространять так называемый "хлеб (закваску) из Почаевской Лавры". Братия Почаевской Лавры доводит до вашего сведения, что это явление не имеет никакого отношения к Свято-Успенской Почаевской Лавре, а является проявлением духовного невежества, суеверия и спекуляции на авторитете нашей Великой Святыни.
Пользоваться этим тестом строго запрещается, так как это может привести к духовному повреждению и иметь мистическое ритуальное значение. Поскольку изготовители упомянутого хлеба лживо прикрываются авторитетом Почаевской Лавры, а ложь изначально является исчадием диавола, то отсюда очевидно, что вся эта затея есть дело рук людей, водимых бесовской силой. Поэтому просим вас быть очень осторожными в подобных явлениях и на всё брать благословение у местных священников.
"Они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию; это сыны проклятия" (2 Петр. 2:14).
"Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждения и заблуждаясь" (2 Тим. 3:13).
С уважением, братия
Свято-Успенской Почаевской Лавры.

В отношении к хлебу, как и ко всему земному, не следует переступать некоторых границ. Поэтому давайте разберемся, что же это за закваска такая, которую еще называют "тестом счастья", или "благополучия".
"Тесто счастья" имеет несколько названий. Самые известные из них - "Почаевское", "Иерусалимское", "Афонское". С его рецептом знакомы жители разных регионов: известно, что он распространяется не только в Украине, но и в России, и Молдове. Наверное, и среди наших читателей найдутся те, кому предлагали подобную закваску.
"Тесто счастья" передается из рук в руки и, обычно, сопровождается подробной инструкцией. Несмотря на некоторые различия, в рецептах изготовления "хлеба счастья" есть общие черты, на которые мы хотим обратить внимание, тем более, что некоторые из них настораживают или вообще кажутся очень странными.
Во-первых, анонимность происхождения: "одна монахиня из Почаева раздавала". Во-вторых, языческий, оккультный подтекст: хлеб называется "оберегом", и ему приписываются почти мифические свойства: "приносит в дом счастье, здоровье, благополучие", "исполняет желания". Рецепт предлагает относиться к тесту, почти как к живому существу: его следует "покормить", а в первый день не трогать - оно, видите ли, "привыкает к дому"(!?).
Священники, да и люди, хорошо знакомые с учением Православной Церкви, в один голос заявляют, что вера в "тесто счастья" является суеверием и ничего общего с Православной Церковью не имеет. И действительно, главной святыней нашей Церкви есть Святые Дары, то есть вино и хлеб, претворяемые благодатью Божией в Тело и Кровь Христову. Приходилось встречать такую точку зрения филологов, что слово "счастье" имеет один корень со словом "причастие" и от него происходит. Православная Церковь считает главным и необходимым для жизни человека, его благополучия и спасения, участие в величайшем Таинстве Причастия, когда человек через Святые Дары соединяется с Богом. Поэтому ни "тесто счастья", ни "хлеб счастья" не могут заменить Причастия, это или самодеятельность отдельных паломников по святым местам, или раздача с тайным умыслом.
В самих принципах изготовления, распространения и отношения к этому тесту есть много подозрительных моментов. Например, каждый обладатель теста не может съесть его сам, а должен обязательно отделить три части и раздать их "добрым людям" не позже, чем через 10 дней. Этот подход напоминает так называемое "письмо счастья", или "святое письмо".
Подготовка теста к выпечке проходит в течение 10 дней: тесто регулярно перемешивают и время от времени добавляют в него необходимые ингредиенты. Такой метод изготовления теста сам по себе уникален. Вряд ли кто-то из пекарей за всю историю человечества пользовался таким рецептом.
Странным является и заявление, что хлеб этот можно выпекать один раз в жизни и нельзя резать ножом. Способ распределения, в общих чертах, напоминает коммерческую пирамиду распространения товаров. Как и в случае с пирамидой, тесто всегда предлагают хорошим знакомым, которым неловко отказаться от приношения.
Теперь подойдем к теме нашего разговора с другой стороны и посмотрим, что могло лечь в основу идеи столь широкого распространения "теста счастья", и кому может быть выгодно привлечение к этому процессу православных. Если бы тесто предназначалось для людей нецерковных, то оно не называлось бы "Почаевским" или "Иерусалимским".
По моему мнению, "тесто счастья" имеет иудейское происхождение. Для иллюстрации приведу фрагмент главы "Заповедь отделения халы", с сайта в Интернет "Источник" Еврейского Образовательного Сервера. В разделе рекомендаций по выпечке хлеба и халы говорится: "От начатков теста вашего возносите лепешку в приношение... От начатков теста вашего возносите Богу приношение во все поколения ваши" (Бемидбар, 15:20-21).
Соблюдая заповедь отделения халы, как говорят мудрецы, мы "сделаем благословенным свой дом"...
Так что вполне возможно, что деление "теста счастья" - продолжение еврейской традиции. Правда, иудеи сами халу не употребляют и никому не отдают, а сжигают, но в изготовлении "теста счастья" иудейское жертвоприношение прослеживается.
Не следует, конечно, забывать, что в мире существуют несколько сект, в учениях которых заложена идея о всеобщем счастье. И воплощают они ее вполне материальным способом. Так, у кришнаитов посвященную Кришне еду - "прасад" - также следует раздавать всем людям, независимо от их вероисповедания и даже отношения к вере в божественность Кришны. Они открывают сеть бесплатных (или полубесплатных) вегетарианских кафе, посетители которых часто и не подозревают, что едят идоложертвенную пищу.
Другой пример. "Преподобный" Мун, одержимый идеей накормить своей спермой весь мир. Его империя изготавливает продукты, в которые добавляется семя "преподобного" или его кровь. Не является ли затея с "тестом счастья" результатом деятельности подобной организации, тайно действующей в среде православных христиан?
Кто бы ни стоял у истоков этого процесса, нетрудно заметить, что весь комплекс распространения и изготовления "хлеба благополучия" имеет явно магический характер: получили, изготовили (точно соблюдая все правила) - и вы просто обязаны стать счастливыми. А если не получилось, извините, сами виноваты: что-то нарушили или не соблюли.
В общем, версий много, а правду знает один Бог. В любом случае, подобные подарки "добрых людей" лучше не принимать.
Но что делать тем, кто поверил и изготовил из "Почаевского теста" хлебную лепешку? Прежде всего, не унывать, но и не пребывать в беспечности: нужно пойти в храм на исповедь, покаяться в суеверии и добровольно отказаться от Богом данного рассуждения. Но главное, поскольку "тесто счастья" распространяется с молниеносной быстротой, предупредить своих близких и знакомых о том, что "Почаевское тесто" не только не имеет отношения к известному всеми нами любимому монастырю, но и к другим монастырям, именами которых может прикрываться это долгоживущее суеверие.

Материал подготовил Протоиерей Александр Авдюгин

Источник: http://www.pravmir.ru/article_3020.html